Versículos de la Biblia

Versículos sobre el desánimo

Versículos sobre la fe

Versículos sobre la violencia contra la mujer

Versículos sobre Jesús

Versículos sobre la brujería

Versículos sobre el evangelismo 

Versículos sobre los vicios

Versículos sobre la oración

Versículos sobre la seguridad en Dios

Versículos sobre la deudas

Versículos sobre las riquezas 

Versículos sobre el Espíritu Santo

Versículos sobre la sanidad

Versículos sobre la protección en Dios

Versículos sobre la dependencia en Dios

Versículos sobre la adoración

Versículos sobre la homosexualidad

Cuando la Tierra se Quede sin Viento 🚨

( ALERTA ) Cuatro Ángeles Detendrán los Vientos en la Tierra. 

En la Biblia conocemos acontecimientos que nunca esperaríamos que puedan suceder, cosas inimaginables pero que están reservada para el tiempo preciso.

El sol quemará a los hombres en esta tierra

En el capítulo 16 de Apocalipsis conocemos lo que son Las Copas de la Ira en el período de la Gran Tribulación, período en el cual caerán juicios de Dios sobre esta tierra.

INTRODUCCIÓN

El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego. Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria. Apocalipsis 16:8-9 RVR60.

(( El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol )) El derramamiento de cada una de las copas simboliza un juicio, y significa en este caso que el derramamiento de la copa

Los siervos de Dios no verán todos los males que caerán

He aquí que yo te recogeré con tus padres, y serás recogido en tu sepulcro en paz, y tus ojos no verán todo el mal que yo traigo sobre este lugar y sobre los moradores de él. Y ellos refirieron al rey la respuesta. 2 Crónicas 34:28 RVR60.

<< He aquí que yo te recogeré con tus padres, y serás recogido en tu sepulcro en paz >> Jehová le mandó a decir al rey Josías, que él iba a morir en paz, y que su cuerpo iba hacer sepultado junto con los de sus padres, para que no viera los juicios que iban a caer en el futuro ¿Por qué Jehová le mandó a decir estas palabras al rey Josías? Porque obedeció las palabras del libro de la ley, y su corazón se conmovió y se humilló delante de Dios, y rasgó su vestidura y lloró (2 Crónicas 34:26-27). Esta condición del rey Josía, provocó, que Dios, no derramara juicio, mientra Josías gobernara.

La fe y obediencia a Dios, produce victoria y bendición

EN ESTE CAPÍTULO 22 DEL LIBRO DE GÉNESIS CONOCEMOS LO QUE FUE LA FE Y OBEDIENCIA DE ABRAHAM LA CUAL FUE PROBADA Y DE QUÉ MANERA CON SU PROPIO HIJO, VEMOS ENTONCES LAS PROMESA QUE RECIBIÓ ABRAHAM POR SU FIDELIDAD A DIOS.

Introducción.

De cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos. Génesis 22:17 RVR60.

<< De cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar >> Esta bendición para Abraham, fue por su obediencia (Gn.22:2,3,9,10,11,12) por su fe (Santiago 2:23), por consiguiente a través de su descendencia (Isaac) nace y se multiplica el pueblo de Israel. Notas: Debemos de tomar como ejemplo la fe de Abraham, el cual creyó a la promesa de Dios, aún siendo de edad avanzada. No se cual es la promesa que Dios te ha dado, pero tu tienes uno de miles de ejemplos en la Biblia, cuando el Altísimo declara una promesa, por más difícil que le resulte al hombre analizar esa promesa, para Dios todo es posible, sólo creedle y sed obediente a su palabra.

Enfrentando el desánimo

Es muy difícil decir que algún cristiano no haya tenido en un tiempo desánimo, o sea momento en el cual tu cuerpo se rehúsa a hacer las cosas que te mantienen conectado con Dios. Ejemplo: Oración constante, lectura de la Palabra, evangelizar en las calles, amar a nuestros prójimo, en general hacer la voluntad de Dios. Hay tiempos en los cuales estamos como si fuera caídos, como si fuéramos atacado por un espíritu de desánimo, de debilidad, de inconsistencia para no estar en comunión con Dios. Pero, sea la causa que fuera, Dios siempre tiene una palabra para nuestra situación, sólo debemos de buscarla y creerla.

ARREPENTIMIENTO

Palabras que en las lenguas modernas expresan
una verdad central en la historia de la Revelación
de Dios a los hombres. Tanto en el hebreo como
en el griego bíblicos hay varias palabras para
expresar la conversión del pecador a Dios. La
necesidad del arrepentimiento para entrar en el
reino de Dios es algo que el Nuevo Testamento
afirma tajantemente (Mt. 3:8; Lc. 5:32; Hch. 5:31;
11:18; 26:20; Ro. 2:4, etc.).
En el Antiguo Testamento, este término se aplica
también a Dios, mostrando cómo Dios, en su
gobierno sobre la tierra, expresa su propio
sentimiento acerca de los sucesos que tienen lugar
sobre ella. Pero esto no choca con Su
omnipresencia. Son dos los sentidos en que se
habla del arrepentimiento con respecto a Dios.
(1) En cuanto a Su propia creación o designación
de objetos que después no corresponden a Su
gloria. Se arrepintió de haber hecho al hombre
sobre la tierra y de haber puesto a Saúl como rey
sobre Israel (Gn. 6:6, 7; 1 S. 15:11, 35).
(2) En cuanto a castigos de los que ha amenazado
o bendiciones que ha prometido. Cuando Israel se
apartaba de sus malos caminos y buscaba a Dios
entonces Dios se arrepentía del castigo que Él
había dispuesto (2 S. 24:16, etc.).
Por otra parte, las promesas de bendecir al pueblo
de Israel cuando estaba en la tierra fueron
condicionadas a su obediencia, de manera que
Dios, si ellos hacían lo malo, se arrepentiría del
bien que Él les había prometido. tanto a Israel
como, de hecho, a cualquier otra nación (Jer. 18:8-
10). Entonces alteraría el orden de Sus tratos hacia
ellos. En cuanto a Israel. el Señor llega a decir:
«Estoy cansado de arrepentirme» (Jer. 15:6). En
todo esto entra la responsabilidad humana, así
como el gobierno divino.
Pero las «promesas incondicionales» de Dios,
dadas a Abraham, Isaac y Jacob, no están sujetas a
arrepentimiento. «Porque los dones y el
llamamiento de Dios son irrevocables» (Ro.
11:29). «Dios no es hombre para que mienta, ni
hijo de hombre, para que se arrepienta. El dijo, ¿y
no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará?» (Nm. 13:19;
1 S. 15:29; Mal. 3:6). Y esto tiene que mantenerse
así con respecto a cada propósito de Su voluntad.
Con respecto al hombre, el arrepentimiento es el
necesario precursor de su experiencia de la gracia
de Dios. Se presentan dos motivos para el
arrepentimiento: la bondad de Dios que guía al
arrepentimiento (Ro. 2:4), y el juicio que se
avecina, en razón del cual Dios manda a todos los 
 hombres ahora que se arrepientan (Hch. 17:30,
31); pero es de Su gracia y para Su gloria que se
abre esta puerta de retorno a Él (Hch. 11:18). Él
allega para sí al hombre en Su gracia en base a que
Su justicia ha quedado salvaguardada por la
muerte de Cristo. De ahí que el testimonio divino
es «del arrepentimiento para con Dios, y de la fe
en nuestro Señor Jesucristo» (Hch. 20:21). El
arrepentimiento ha sido definido como «un
cambio de mente hacia Dios que conduce al juicio
de uno mismo y de los propios actos» (1 R. 8:47;
Ez. 14:6; Mt. 3:2; 9:13; Lc. 15:7; Hch. 20:21; 2
Co. 7:9, 10, etc.). Esto no sería posible si no fuera
por el reconocimiento de que Dios es
misericordioso.
También se habla de arrepentimiento en relación
con un cambio de pensamiento y de acción allí
donde no hay mal del que arrepentirse (2 Co. 7:8).
En la predicación apostólica el arrepentimiento es
uno de los temas centrales; ya desde la
predicación de Jesús lo encontramos como una de
las exigencias del reino, y el día de Pentecostés, en
su sermón, Pedro termina invitando a los oyentes a
arrepentirse de sus pecados y convertirse a Cristo
(Hch. 3:19; 2 Co. 7:9; He. 6:1; Ap. 2:21). En el
Nuevo Testamento la palabra «arrepentimiento»
es, por lo general, la traducción de la palabra
«metanoia», que significa cambio de actitud,
cambio de modo de pensar o de plan de vida (Mt.
3:2; 4:17; 11:20; Mr. 1:15; 6:12; Lc. 10:13; 11:32;
Hch. 2:38; 8:22; 17:30; 2 Co. 12:12; Ap. 2:5, 16).
Éstos y muchos otros pasajes del Nuevo
Testamento nos indican la centralidad de esta
realidad y de esta doctrina en el mensaje de Cristo
y de los apóstoles.
La traducción de «metanoia» por «penitencia» que
hacen algunas ediciones catolicorromanas no
solamente es un error, sino que contradice el
Nuevo Testamento. (Véase CONVERSIÓN).
nom, ARROYO
tip, RIOS
Principalmente traducción del vocablo hebreo
«nadal» (Gn. 32:23). Se trata de un torrente de
montaña que a menudo se seca en verano, y por
ello frecuentemente frustrante (cp. Jb. 6:15,
«nahal»). Son numerosos en Palestina. Se traduce
también como «valle», refiriéndose a una especie
de cañada y que en árabe recibe el nombre de
«wadi».  

18 Versículos sobre el Espíritu Santo

1) Para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor. Efesios 3:16-17.

2) Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Gálatas 5:22-23.

3) Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo. Romanos 15:13.

La enseñanza falsa de las sextas sobre Jesús

Existen en el mundo gran cantidad de religiones, sextas las cuales presentan a Jesucristo como el salvador, pero, en realidad no lo conocen.

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Juan 14:6 RVR60.

- Conocer a Jesús, significa, darle el merito que Él tiene (Isaías 9:6-7), significa, seguir su camino, significa estar en la verdad. Jesús debe ser el centro de atención para el hombre, Él no está separado del Padre, sino, que está en unidad (Juan 17:21). Padre, Hijo, Espíritu Santo, son Uno (1 Juan 5:7). Lo que habla Jesucristo, es lo que piensa Dios (Él es el Verbo de Dios,  Juan 1:1).

El poder no es de los brujos y demonios, el supremo poder es de Dios

( Serie 5 )

Una vez habló Dios; Dos veces he oído esto: Que de Dios es el poder. Salmos 62:11

Los brujos y hechiceros alardean de que tienen poder, pero, ese poder que puedan tener los brujos le son cedidos por los demonios por medios de prácticas satánicas en perjuicios de las almas.

Versículos de Adoración en la Bíblia

A él clamé con mi boca, Y fue exaltado con mi lengua. Salmos 66:17.

No hay santo como Jehová; Porque no hay ninguno fuera de ti, Y no hay refugio como el Dios nuestro. 1 Samuel 2:2.

Cantad a Dios, cantad salmos a su nombre; Exaltad al que cabalga sobre los cielos. JAH es su nombre; alegraos delante de él.  Padre de huérfanos y defensor de viudas Es Dios en su santa morada. Salmos 68:4-5.

El Símbolo del Dragón en la Biblia 🚨

 La palabra (Dragón) aparece en el libro de Apocalipsis unas 5 veces aproximadamente, esta expresión tiene un significado, el cual representa una entidad espiritual que en los países asiáticos, principalmente China, una mayoría ignora lo que se esconde detrás de ese nombre y esa imagen. A continuación voy a presentar un breve mensaje del significado del Dragón en la Biblia.

La primera desobediencia de Saúl

La palabra (Desobediencia) en el diccionario de la lengua española significa: Forma de actuar de la persona que no cumple lo que se le ordena. La desobediencia está relacionada al (Pecado) porque cuando el hombre no cumple con lo que está establecido por la palabra de Dios, cae en desobediencia (Génesis 2:16,17).

¿Cómo calló Saúl en la primera desobediencia? A continuación vamos a conocerlo en el libro de 1Samuel.

Todo empieza cuando Saúl es elegido rey por Jehová y llevaba dos años sobre Israel (1Samuel 13:1 ).

Antes de ser rey Saúl sobre Israel, el profeta Samuel lo ungió tomando una redoma (Recipiente) de aceite, la derramó sobre su cabeza (1Samuel 10: 1).

Luego le indica el Profeta Samuel a Saúl, que él bajará a Gilgal, para encontrarse con él para ofrecer holocaustos y sacrificar ofrendas de paz (Reconciliación).  A continuación viene la ordenanza de Dios a través de Samuel cuando le indica: "Espera siete días, hasta que yo venga a ti y te enseñe lo que has de hacer".

(Espera siete días) El hijo de Dios debe de ser obediente y esperar el tiempo de Dios, no adelantarnos a los propósitos de Dios, porque si esperamos en Dios, Él nos ayudará (Salmos 37:40).

(Hasta que yo venga a ti y te enseñe lo que has de hacer) Cuando Dios nos indica que debemos de esperar, hasta que el nos enseñe el camino, no podemos actuar a nuestra voluntad (Salmos 119: 33) debemos de confiar en Él y Él hará (Salmos 37: 5). La espera en Dios, debe de ir acompañada con la fe.

Saúl esperó lo siete días pero todavía no habían finalizados, cuando se presentó la prueba, el pueblo  se le desertaba para ir a la guerra, por cuantos los Filisteos eran como la arena del mar.

La desesperación de Saúl: Entonces dijo Saúl: Traedme holocausto y ofrendas de paz. Y ofreció el holocausto (1Samuel 13:9). 

¿Qué provoca la desesperación? Actuar de manera equivocada. Los sacrificios eran primeramente ofrecidos sólo por los sacerdotes, y este tipo de sacrificio era ante de ir a la guerra (1Samuel 7:9).

Ya cuando Saúl había desobedecido a la ordenanza de Dios, vio a Samuel que venía, y salió a recibirle, para saludarle (1Samuel 13: 10).

Saúl se justifica, y culpa a Samuel y al pueblo ( Porque vi que el pueblo se me desertaba, y que tú no venias dentro del plazo señalado, y que los filisteos estaban reunidos en micmas. 1Samuel 13: 11 ).

El esfuerzo propio de Saúl para justificar su desobediencia, sin un arrepentimiento ( Me dije: Ahora descenderán los filisteos contra mí a Gilgal, y yo no he implorado el favor de Jehová. Me esforcé, pues, y ofrecí holocausto. 1Samuel 13: 12 ).

La respuesta de Dios a través de Samuel ( Entonces Samuel dijo a Saúl: Locamente has hecho; no guardaste el mandamiento de Jehová tu Dios que Él te había ordenado; pues ahora Jehová hubiera confirmado tu reino sobre Israel para siempre. 1Samuel 13: 13 ).

(Locamente) sin reflexión, con imprudencia, desatinadamente.

(No guardaste el mandamiento de Jehová tu Dios que Él te había ordenado) Debemos de apresurarnos y no tardarnos en cumplir los mandamientos de Dios (Salmos 119: 60).

HOMBRE DE DIOS DOMINGO CRUZ.

Para que satanás no gane ventaja

En este capítulo 2 a los Corintios, conocemos por la situación que estuvo pasando el Apóstol Pablo, sólo se da ha conocer que esa situación que pasó Pablo fue con un cristiano de la Iglesia de Corintios, el cual le causó tristeza. A este cristiano de Corintio se le castigó por su falta, la cual cometió en contra no de Pablo directamente, sino en contra de la Iglesia.  No obstante a eso Pablo le perdonó y le exhortó a la Iglesia de Corintio que le perdonaran y le amaran, y le ayudaran para que se sintiese bien.

Introducción:

Para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones. 2Corintios 2:11 RVR60.

<< Para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros >> ¿Cómo Satanás gana ventaja sobre el cristiano? Cuando el cristiano cae en pecado, también cuando el cristiano sabiendo que debe de perdonar a su hermano y no lo hace (   Soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.Colosenses 3:13 RVR60 ). Satanás gana ventaja en una Iglesia, cuando sus miembros no se perdonan y permanecen con sus corazones resentidos, aumentando la llama de la discordia. ¿Cuanta veces debemos de perdonar a nuestros hermanos que pequen contra nosotros? ( Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete. Mateo 18:22 RVR60 ). El cristiano que haya caído en pecado, y reconoce su falta, debemos de ayudarles ha entender de que Dios le perdona, y sus hermanos también, y no hacer leña del árbol caído para que el diablo gane ventaja sobre esa alma.

<< Pues no ignoramos sus maquinaciones >> El cristiano no puede ignorar, que tiene a un adversario que planea de manera secreta como derribar a los hijos de Dios. Para permanecer a la defensiva en contra del enemigo, lo debemos de hacer en santidad, en fidelidad, en fe a la Palabra de Dios, en unidad con nuestros hermanos ¿Que tu hermano no tenga un corazón para Dios? ora por él, y amale aunque sea un lobo. Lo que el cristiano debe de buscar es que en su corazón no exista endurecimiento, odio, malicia, contienda, resentimiento, superioridad, celo, murmuraciones, por las cuales Satanás gana ventaja.

(Oración)  Dios mio, te pido que halla en mi un corazón perdonador, no importando lo que puedan hacerme, que yo no mire el agravio, sino que mire a tu Hijo Jesucristo, en el nombre de Jesús amen.

DOMINGO CRUZ MINISTERIO.

Divisiones en la Iglesia, es lo que los demonios quieren

Los cristianos que son verdaderos, no causan divisiones en la Iglesia, antes conocen por el Espíritu Santo si lo que están haciendo está en la dirección de Dios, reconociendo que todo acto que valle en contra de un hermano, en el cual no se actuá conforme a la Palabra, y se involucra la malicia, no es de Dios, es del diablo. Estamos para edificar, exhortar, amonestar lo que está mal, si algún hermano está en desobediencia, y no acepta la amonestación, el tal está en rebeldía, el tal le está haciendo el trabajo a los demonios, tiene que arrepentirse.

INTRODUCCIÓN:

Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. 1Corintios 1:10 RVR60.

<< Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo >> El Apóstol Pablo habla a la Iglesia de Corinto, conociendo la situación que se estaba dando entre los hermanos. Pablo hace la apertura en este versículo apelando al nombre de nuestro Señor Jesucristo, el cual es sobre todo nombre, en el cielo y la tierra y debajo de la tierra (  Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. Filipenses 2:9-11 RVR60 ). Cuando colocamos a Jesucristo primero, ante toda adversidad y situación, encontraremos siempre la solución al problema. Si  tenemos un corazón endurecido, y no  miramos el amor de Jesús, no se llegará a un acuerdo ( Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. Juan 13:34 RVR60 ).

<< Que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones >> Significa que el cristiano ante todo conflicto que se presente, busque la vía de Jesús para ponerse de acuerdo ( Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. Mateo 18:20 RVR60 ). Los demonios buscan la divisiones en las Iglesias, porque saben que es un método efectivo para que la Iglesia pueda tambalearse ( Mas él, conociendo los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado; y una casa dividida contra sí misma, cae. Lucas 11:17 RVR60 ). Cristiano, no le haga el trabajo al diablo, reprende toda malicia que llegue a tu mente en contra del hermano, que si te ofendió, te injurió, perdonale sobre todas las cosas, no somos más que Dios, que nos perdonó nuestros pecados. Debemos de tener un corazón humillado, humilde, y manso como Jesús (  Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. Mateo 11:29 RVR60 ). Cristiano, lleva el yugo de Jesús hasta estar en su presencia en los cielos.

<< Sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer >> Si somos cristianos verdaderos, y no lobos, estamos perfectamente unidos al cuerpo de Cristo, pensando con la mente de Cristo, y sintiendo el mismo amor, que es el amor de Jesucristo ( Porque ¿Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo. 1Corintios 2:16 RVR60 ). 

DOMINGO CRUZ MINISTERIO.                                              

LA BESTIA QUE SUBIÓ DEL MAR

En el capítulo 13 de Apocalipsis se presenta una bestia que sube del mar. A continuación vamos a conocer su significado.

JERUSALÉN SERÁ LA CAPITAL DEL MUNDO

Al conocer las declaraciones del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, que va a trasladar la embajada a Jerusalén y el impacto que ha causado en el mundo tal decisión, he publicado nuevamente este mensaje que lo publiqué en el año 2015 sobre Jerusalén  como la capital del mundo como así va ha suceder como lo indica la Biblia. Muchas naciones, religiones, sectas están contrario a tal decisión, pero el que tiene la última palabra es Dios. Aleluya.

APOCALIPSIS

Título del único libro profético del Nuevo
Testamento, y que se toma de la primera palabra
griega, que significa «revelación». En este libro,
se desvela el futuro en una serie de visiones
panorámicas contempladas por el Vidente apocalíptico. 
La luz y las tinieblas, el bien y el
mal, son las fuerzas morales en oposición. Dios,
Cristo y Satanás; hombres, salvos y perdidos, y
ángeles, santos e impíos, son los actores en este
maravilloso libro acerca de los planes y propósitos
de Dios. Las escenas varían y cambian; ahora el
tiempo, después la eternidad. El cielo, la tierra, el
abismo y el lago de fuego constituyen su
escenario. El cántico de los redimidos y el llanto
de los vencidos regocijan y apenan. El resultado es
el triunfo de Dios, y las glorias mileniales y
eternas de Cristo resplandecen de una manera
brillante e imperecedera. «Entonces» se cumplirá
lo dicho por el antiguo profeta hebreo; «Verá el
fruto de la aflicción de su alma y quedará
satisfecho» (Is. 53:11).
Los cielos y la tierra creados (Ap. 22:1) vienen a
ser las moradas eternas de todo lo que es santo y
bueno, en tanto que el lago de ruego (Ap. 21:8)
recogerá todo aquello que es inicuo y contrario a
Dios.
Así como la «gracia» es el tema central de las
Epístolas, el tema característico de este libro es el
«gobierno» público de Dios en sus tratos frente al
mal y en la exaltación del bien.
1. División:
(a) Dos partes. Este libro se divide en dos partes
principales:
(A) Desde el capítulo 1 al 11:18, donde se
delinean proféticamente el estado de cosas y los
acontecimientos desde el final del primer siglo del
cristianismo hasta la introducción del estado
eterno.
(B) Desde el capítulo 11:19 hasta el 22:21, en el
que se dan detalles relacionados con Israel y la
Cristiandad en la terrible futura crisis de su
historia.
(b) Tres divisiones. La clave de las tres divisiones
del libro nos es dada en Ap. 1:19. Aquí tenemos la
clave a la comprensión de este libro. Contiene un
pasado, un presente y un futuro:
(A) «Escribe las cosas que has visto.» Se trata de
la visión de los versículos 10-18, en la que Cristo,
en medio de los siete candeleros de oro es el
objeto central. «Pasado».
(B) «Escribe las cosas... que son.» Éstas quedan
expuestas en los capítulos 2 y 3, donde se traza el
camino de la iglesia profesante a través de etapas
contemporáneas y sucesivas de su historia, desde
su decadencia (Ap. 2:4) hasta su rechazamiento
(Ap. 3:16). «Presente».
(C) «Escribe las cosas... que han de ser después de
éstas.» Esta división comienza con el capítulo 4 y
sigue hasta 22:5. Ésta es esencialmente la parte  

profética del libro. «Futuro». Los sellos, las
trompetas y las copas; Babilonia, las bodas, el
reinado, etc., son todas cosas que esperan su
cumplimiento.
(c) Doce secciones. Todo el contenido del
Apocalipsis se distribuye en doce secciones, y si
se consideran cuidadosamente, serán de gran
ayuda para el estudio del libro.
(A) Introducción general (Ap. 1:1-9).
(B) Cristo en gloria judicial en medio de las siete
iglesias de Asia (Ap. 1:10-18).
(C) La iglesia en su profesión de testimonio de
Dios sobre la tierra. Su creciente apartamiento del
amor y de la verdad (Ap. 2, 3).
(D) Los santos celestiales entronizados y
glorificados, incluyendo a todos los mencionados
en 1 Tesalonicenses (1 Ts. 4:5-17), (Ap. 4, 5).
(E) Los siete sellos sucesivamente abiertos por el
Cordero (Ap. 6-8:1). El capítulo 7 es un pasaje
parentético de sumo interés.
(F) Las siete trompetas, tocadas sucesivamente por
los ángeles (Ap. 8:2-11:18). Aquí tenemos al
imperio romano reavivado como protagonista de
estas profecías de juicio.
(G) Tres fuentes (Ap. 12), dos actores (Ap. 13) y
siete resultados (Ap. 14).
(H) Las siete copas de la ira de Dios
sucesivamente derramadas (Ap. 15-16). Los
últimos actos de Dios en sus juicios sobre el
imperio, Israel, y la tierra.
(I) La Babilonia mística en sus asociaciones
políticas y eclesiásticas y su total destrucción (Ap.
17, 18).
(J) Secuencia cronológica desde la caída de
Babilonia hasta el estado eterno, que se abre con
regocijo en el cielo, y cerrándose con una imagen
del eterno infortunio en el lago de fuego (Ap. 19-
21:8).
(K) La esposa del Cordero en esplendor
gubernamental y milenial. Amor, vida y
hermosura para siempre (Ap. 21:9-22:5).
(L) Advertencias, amenazas y alientos (Ap. 22:6-
21).
2. Propósito.
El propósito del libro de Apocalipsis es mantener
vivos el amor y la esperanza al centrar la atención
de sus lectores en la promesa de la venida del
Señor y al preanunciar la victoria final del Rey de
reyes y Señor de señores, del Verbo de Dios, sobre
un mundo que le rechazó en Su primera venida y
que doblará ante Él la rodilla en Su segunda
venida. 

El efecto de todo ello en los creyentes
debe ser el de mantenerlos en una verdadera
apreciación de la gracia de Dios y de Sus
consejos, para que «vivamos en este siglo sobria, 

 justa y piadosamente, aguardando la esperanza

bienaventurada y la manifestación gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo» (Tit.
2:12, 13).
3. Apostolicidad del libro.
Ya desde el principio, en pleno segundo siglo
hallamos que hay unanimidad en asignar la
paternidad de Apocalipsis a Juan el apóstol, el
autor del cuarto Evangelio. Esta paternidad es
afirmada, entre otros, por Justino Mártir (140
d.C.); Melito (170 d.C.); Teófilo (180 d.C.);
Ireneo (180 d.C.), que recibió esta información del
mismo Policarpo, discípulo del apóstol Juan. En el
siglo III, Tertuliano (200 d.C.), Clemente de
Alejandría (200 d.C.), Orígenes (233 d.C.) e
Hipólito (240 d.C.), mantienen el testimonio de lo
mismo. Sin embargo, su apostolicidad fue atacada
posteriormente, alegándose principalmente una
gran diferencia de estilo entre el cuarto Evangelio
y Apocalipsis. Sin embargo, un examen atento de
los textos y el testimonio constante de la Iglesia
permiten rechazar tal ataque. La comparación
entre el libro de Apocalipsis con el Evangelio y
con la primera Epístola de Juan revela que ciertas
ideas doctrinales, y sobre todo ciertas
peculiaridades lingüísticas, son comunes a los tres
escritos.
Que el estilo de Apocalipsis sea menos fluido que
el del Evangelio y que la Epístola se puede
explicar con facilidad por dos razones básicas:
(1) El tema mismo obliga al escritor a usar
expresiones poco corrientes.
(2) El autor, debido a que está tratando ya no de la
gracia en acción, como en el Evangelio, sino de la
introducción de los días del Mesías, con un giro
radical de concepción en los tratos de Dios en el
que se pasa de considerar a Israel como «loammi»

 («no mi pueblo») a «ammi» («pueblo
mío») a través de una serie de juicios que cerrarán
esta era de gracia, se ve forzado necesariamente a
tratar con temas no peculiarmente
neotestamentarios.
El apóstol, sin embargo, no introduce ninguna idea
nueva en el Nuevo Testamento, sino que
desarrolla las profecías del Antiguo, centradas en
el triunfo final de Dios y del Señor Jesucristo, y ya
indicadas en otros pasajes del Nuevo Testamento
(cp. Mt. 24-25; y paralelos; Hch. 1:1-7; 15:14-18;
Ro. 9-11; Stg. 5:1-8; 1 Jn. 2:18-22, etc.).
Apocalipsis es un libro repleto de simbología e
imaginería antiguotestamentaria precisamente
porque, a la luz de la revelación de Cristo en el
Nuevo Testamento se lleva a su plenitud el
desarrollo del plan de Dios para las edades, y de 

   sus propósitos, ciertamente, para con la Iglesia,
pero también la consumación y cumplimiento de
las promesas de restauración a través de juicios
dados a Israel por los profetas del Antiguo
Testamento, y refrendadas en el Nuevo
Testamento, de la salvación nacional de Israel a
través del remanente arrepentido. Por ésta y otras
características no se puede negar la paternidad
juanina de Apocalipsis; más bien afirmarla; toda la
diversidad de estilo y contenido, equilibrada por
otra parte por la intensa semejanza ya enunciada
anteriormente en cuestiones lingüísticas cruciales,
se debe a la diferencia temática existente dentro de
los multiformes propósitos del Dios que inspiró
este libro.
No hay, pues, razón alguna para rechazar las
evidencias internas y el testimonio externo
uniforme inmediato a la redacción de Apocalipsis
de que fue escrito por el apóstol Juan en Patmos,
al cierre del primer siglo, al final del reino de
Domiciano, hacia el año 96 d.C.
4. Las diferentes interpretaciones. Son
innumerables, y entre ellas se pueden distinguir
cuatro sistemas principales.
(a) La «interpretación preterista». Considera el
Apocalipsis como la descripción de lo que sucedió
en la época de su redacción. Esta interpretación
está bien lejos de ser suficiente y elimina el
carácter profético del libro.
(b) La «interpretación histórico-profética». Sus
partidarios defienden que este libro presenta un
bosquejo completo de la historia humana y de la
iglesia, y la historia de la lucha entre el bien y el
mal hasta el fin del tiempo.
(c) La «interpretación futurista» considera que la
totalidad de los sucesos descritos después del cap.
3 quedan en un futuro por cumplir.
(d) La «interpretación puramente simbólica»
considera las visiones como la representación en
imágenes de las verdades que han de cumplirse en
la historia de la Iglesia.

 

No hagas acepción de personas

Hay personas que tratan a sus prójimos según sus condiciones o apariencia, dándoles un trato favorable a uno, y un trato desfavorable a otro.

INTRODUCCION:

Dios manda a que amemos a nuestros prójimos no porque tengan ciertas condiciones, o requisitos, sino que le amemos de corazón como a uno mismo ( Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Mateo 22:39 ).

El cristiano no debe hacer acepción de personas, tanto al de ropa espléndida como al de ropa vieja tiene que darle un trato igual ( ² Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y con ropa espléndida, y también entra un pobre con vestido andrajoso, ³ y miráis con agrado al que trae la ropa espléndida y le decís: Siéntate tú aquí en buen lugar; y decís al pobre: Estate tú allí en pie, o siéntate aquí bajo mi estrado; ⁴ ¿no hacéis distinciones entre vosotros mismos, y venís a ser jueces con malos pensamientos?. Santiago 2:2-4 RVR60 ).

Como Dios no hace acepción de personas, también el cristiano fiel no lo debe hacer (   Porque no hay acepción de personas para con Dios. Romanos 2:11 RVR60 ).

No te dejes vencer por el mal, vence al mal haciendo lo bueno delante de Dios (  No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal. Romanos 12:21 RVR60 ).

Dios manda a que amemos aún  a nuestros enemigos (  Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen. Mateo 5:44 RVR60 ).

Dios hace salir el sol sobre malos y buenos, por lo tanto si somos hijos de Dios no debe de haber acepción de personas en nuestros corazones (  Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Mateo 5:45 RVR60 ).

DOMINGO CRUZ MINISTERIO.

Buscando la dirección de Dios

Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; Sobre ti fijaré mis ojos. Salmos 32:8 RVR

<< Te haré entender >> Dios te dará ha conocer los propósitos que tiene para ti, pero esto involucra tener una relación intima, de confianza, de sometimiento para Dios.

<< Y te enseñaré el camino que debes andar >> El cristiano es instruido por Dios, a través de su Palabra, para conocer en todo momento la dirección que debe tomar.

<< Sobre ti fijaré mis ojos >> Dios tiene el cuidado sobre lo que le pertenece.